Membongkar Kebohongan Mahrus Ali (Yang Mengaku-Ngaku Mantan Kyai NU) dan Rekayasa Busuk Wahabi

NU ONLINE.

---

---

Pada hari Senin Wage, 15 Dzulhijjah 1431 H atau bertepatan dengan 22 November 2010 M  menjadi hari bersejarah bagi Tim Sarkub. Di hari itulah mereka memulai perjalanan untuk “menginvestigasi” H. Mahrus Ali, pengarang buku-buku yang menyudutkan Nahdlatul Ulama (NU), di kediamannya di Tambakwaru, Sidoarjo, Jawa Timur. Sebelum menuju rumahnya H. Mahrus Ali (yang ngaku-ngaku Mantan Kiai NU), mereka berlima silaturrahim terlebih dahulu ke rumah keponakannya yang bernama H. Mahmud alumni pesantren Langitan untuk berbincang-bincang sebentar sambil mengemukakan maksud dan tujuan kedatangan baik kami ke sana. Karena, rumahnya H. Mahmud terletak pas berada di gang yang mau menuju rumahnya H. Mahrus Ali. Tentunya tidaklahh sopan apabila melewati rumahnya begitu saja.

Dalam silaturrahim itu mereka mendapat gambaran tentang ajaran yang dianut oleh Mahrus Ali, bahkan mereka mendapat informasi bahwa Mahrus Ali itu mengharamkan makan daging ayam dikarenakan ayam mempunyai cakar. Begitupula, Mahrus Ali mengharamkan makan tahu dengan alasan tahu itu mengandung cuka.

Setelah silaturrahim ke rumah H. Mahmud, mereka menuju ke rumah Mahrus Ali untuk bersilaturrahim dan ingin menanyakan langsung tentang penggunaan istilah “Mantan Kiai NU” dalam setiap karangannya.

Alhamdulillah, berkat anugerah Allah SWT mereka bisa menemui Mahrus Ali dengan begitu mudahnya. Padahal menurut informasi yang didapatkan di masyarakatnya bahwa dia si Mahrus Ali itu sulit sekali ditemuinya terutama dengan orang yang tidak sepaham dengannya. Bahkan, ibu kandungnya sendiri ketika sakit keras, dia (Mahrus Ali) tidak mau menemuinya dengan alasan tidak sepaham dengannya.

Tim Sarkub bersilaturahim ke rumah H. Mahmud

Dalam silaturrahim itu, Tim Sarkub sempat berdialog langsung dengan Mahrus Ali dan alhamdulillah Tim Sarkub berhasil membongkar kebohongan dan kebusukan Mahrus Ali yang menganut paham Wahhabi beserta penerbit buku-buku karangannya, yang telah menghina dan melecehkan salah satu ormas Islam ahlussunnah terbesar di dunia yakni NU. Dengan demikian, mereka sudah sepantasnya diseret ke pengadilan untuk diadili dan mendapatkan hukuman yang setimpal sesuai dengan perbuatan mereka.

Tim Sarkub sempat mengambil foto secara rahasia lewat handphone untuk dijadikan sebagai data dan bukti yang valid. Karena, H. Mahrus Ali tidak mau difoto dan menghukumi haram masalah foto. Begitupula, Tim Sarkub sempat berdialog dan mengajukan beberapa pertanyaan kepada Mahrus Ali termasuk masalah penggunaan istilah “Mantan Kyai NU” di setiap buku karangannya. Ternyata dalam jawaban Mahrus Ali penggunaan istilah “Mantan Kiai NU” itu bukanlah dari kemauan H. Mahrus Ali (Wahhabi tulen) sendiri, tetapi istilah itu merupakan keinginan dan hasil rekayasa dari penerbit “Laa Tasyuk” yang menerbitkan buku-buku karangannya dengan tujuan agar buku-buku tersebut best seller di pasaran. Buku-buku tersebut pada hakikatnya merupakan suatu pelecehan dan penghinaan terhadap eksistensi NU baik di forum nasional maupun internasional. Dengan demikian, Tim Sarkub meminta langsung kepada Mahrus Ali dengan sejujurnya untuk membuat pernyataan mengenai istilah “Mantan Kyai NU” yang merupakan bukan pilihannya sendiri sebagai suatu klarifikasi agar tidak menjadi fitnah berkepanjangan di kemudian hari.

KH. Thobary Syadzili dan Mahrus Ali

Inilah surat pernyataan Mahrus Ali yang sejujurnya dihadapan al-Mukarrom KH. Muhammad Thobary Syadzily al-Bantani, Pengasuh Pondok Pesantren Al Husna Tangerang Banten. Dalam surat tersebut Mahrus Ali mengatakan bahwa penggunaan istilah “Mantan Kiai NU” bukan berasal dari dia sendiri. Tetapi itu merupakan pilihan dari pihak penerbit “Laa Tasyuk” yang terlalu dipaksakan demi untuk mengeruk keuntungan pribadi lewat buku-buku tulisan Mahrus Ali yang diterbitkannya. Untuk lebih jelasnya lagi kami salin kembali surat pernyataan Mahrus Ali di bawah ini:

“MANTAN KYAI NU BUKAN PILIHAN SAYA DAN SAYA SUDAH BILANGKAN KEPADA WARTAWAN AULA, SAYA MINTA AGAR DIGANTI TAPI SAYA TIDAK MAMPU”

TGL 15 DZULHIJJAH 1431 H

WASSALAM

MAHRUS

Scan surat pernyataan asli Mahrus Ali

Jadi, dalam hal ini penerbit “Laa Tasyuk” bersalah secara hukum. Begitupula dengan Mahrus Ali. Oleh karena itu, pihak NU harus menuntut dan menyeret mereka ke pengadilan demi tegaknya hukum di Indonesia. Kalau dibiarkan saja, pasti fitnah yang ditimbulkan oleh penerbit “Laa Tasyuk” dan Mahrus Ali akan semakin berkobar saja dan dapat mengancam kewibawaan NU, bahkan bisa merugikan bangsa Indonesia. Dengan demikian, Mahrus Ali dan penerbt “Laa Tasyuk” ini merupakan manusia-manusia pembohong besar. Pernah dia diundang debat terbuka di UIN Sunan Ampel di Surabaya Jawa Timur untuk mempertanggung-jawabkan buku karangannya yang menghina NU dan tidak ilmiah itu, tetapi Mahrus Ali tidak hadir dengan bermacam-macam alasan.

Dengan ketidakhadirannya itu, takut ketahuan belangnya kali ya konspirasi politik Wahhabi ini?. Awas dan hati-hati dengan fitnah dan kebohongan Mahrus Ali. Sekarang Mahrus Ali sedang dilanda ketakutan karena merasa bersalah. Dia juga suka nongkrong di warung kopi di depan balai desa di dekat rumahnya di desa Tambak Sumur RT 01 / RW 01 Kecamatan Waru Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur. Itupun beraninya kalau keadaannya sedang sepi. Hidupnya pun semakin susah saja bahkan sudah terasing dari masyarakatnya. Mahrus Ali itu ibarat cacing tanah kepanasan yang menjadi cemoohan masyarakat sampai ke anak-anak kecil.

Inilah Warjok alias Warung Pojok, tempat nongkrongnya Mahrus Ali minum kopi di depan Balai Desa Tambakwaru Sidoarjo Jatim. Itupun dia lakukan kalau kondisinya sedang sepi karena kalau pas ramai dia sangat ketakutan sekali.

Adapun mengenai tulisan-tulisan Mahrus Ali di setiap buku karangannya, semuanya itu berisikan pengkajian dan pembahasan yang tidak ilmiah dan mengandung ketidakbenaran, karena tidak disertai dengan dalil-dalil yang kuat dan penjelasan-penjelasan yang ilmiah secara keilmuan. Hanya saja dalil-dalil yang diambil oleh Mahrus Ali baik dari al-Qur’an maupun Hadits Nabi hanyalah merupakan hasil terjemahan secara tekstual atau letter leg saja sehingga sama sekali tidak mengenai sasaran yang tepat. Bahkan dalam mengartikan ayat-ayat suci al-Quran yang ada asbabun nuzulnya, dia itu sangat anti sekali dengan asbabun nuzul (sebab-sebab diturunkannya ayat-ayat suci al-Qur’an). Karena, menurut Mahrus Ali asbabun nuzul itu dipenuhi dengan sanad-sanad (sandaran-sandaran hukum) yang dhaif atau lemah. Selain itu Mahrus Ali sangat anti sekali terhadap kitab-kitab karangan Imam Syafi’i. Dia hanya menggunakan tafsir yang dilakukan oleh sahabat Nabi SAW. Dengan demikian, pengkajian al-Qur’an yang dilakukan Mahrus Ali merupakan suatu kekeliruan dan penyimpangan yang besar, karena tidak berdasarkan ilmu tafsir al-Qur’an dari para ulama yang tidak diragukan lagi mengenai kredibilitas keilmuan mereka. Padahal, ilmu tafsir al-Qur’an itu sangat penting sekali dalam memecahkan setiap permasalah hidup (problem solving) terutama yang berkaitan dengan ayat-ayat mutasyabbihat dan ayat-ayat kauniyah.

Selain itu, Mahrus Ali menganggap bahwa ilmu hisab itu bid’ah dholalah dan yang paling benar hanyalah ilmu rukyat semata dalam penentuan awal bulan Qamariyah seperti awal Ramadhan, Syawal dan Dzulhijjah. Bahkan Mahrus Ali menyalahkan NU, Muhammadiyah, PERSIS dan ormas-ormas Islam lainnya. Dalam masalah jatuhnya waktu wukuf di Padang Arafah dan masalah jatuhnya hari puasa Arafah di Indonesia juga dia mengikuti keputusan pemerintah Saudi Arabia. Alasannya pemerintah Saudi Arabia itu menggunakan rukyat dan rukyatnya didukung dengan teropong-teropong yang canggih dari Maroko.

Kata saya kepadanya: “Bagaimana kita dapat melakukan rukyat (melihat hilal) dengan baik dan benar kalau tanpa didukung dengan data hisab yang akurat?”

Karena, rukyat yang baik itu harus dilakukan hisab terlebih dahulu, dengan kata lain “الرؤية بعد الحساب”. Rukyat tanpa data hisab yang akurat sudah barang tentu akan terjadi kesalahan dalam merukyat. Dikarenakan, untuk mengetahui posisi dan ketinggian hilal itu harus menggunakan ilmu hisab. Begitupula lamanya hilal di atas atau di bawah ufuk itu hanya bisa diketahui dengan ilmu hisab, yaitu lamanya hanya sekitar beberapa menit atau detik saja tergantung ketinggian hilalnya.

Salah seorang dari Tim Sarkub, KH. Thobary Syadzily (Pengasuh Pondok Pesantren Al Husna Tangerang Banten) berkata kepada Mahrus Ali: “Ilmu hisab itu ibarat alamat lengkap seseorang Pak. Sedangkan, rukyat itu ibarat rumah seseorang. Bagaimana kita bisa menemukan rumah seseorang kalau tanpa adanya alamat yang jelas. Coba Bapak pikirkan baik-baik !. Saya ini datang dari jauh dan ingin ke rumah Bapak. Apakah Saya akan menemukan rumah Bapak kalau Saya tidak mempunyai alamat rumah Bapak yang jelas?”.

Jawab Mahrus Ali: “Oh iya ya pasti sampeyan tidak bisa menemukan alamat rumah Saya!”.

Itulah penjelasan KH. Thobary Syadzily kepada Mahrus Ali dan dia (Mahrus Ali) pun mengakuinya secara jujur.

Kemudian KH. Thobary bertanya lagi kepada dia: “Ngomong-ngomong ! Apakah Bapak bisa tidak ilmu hisab?.”

Jawab dia: “Saya tidak bisa sama sekali ilmu hisab.“

“Mengapa bapak menulis ilmu hisab di buku karangan Bapak yang berjudul “Amaliyah Sesat di Bulan Ramadhan?. ” tanya KH. Thobary lagi. “Bahkan bapak mencela NU dan Muhammdiyah serta Kementrian Agama Republik Indonesia?. “

Jawab Mahrus Ali: “Oh itu Saya ambil dari internet saja. “

Kata KH. Thobary: “Memangnya Bapak punya internet?.”

“Ya, Saya punya.”, jawab Mahrus Ali.

Foto Mahrus Ali

Itulah pengakuan sejujurnya Mahrus Ali kepada KH. Thobary Syadzily. Karena, mereka berusaha meyakinkan dan memeluruskan pemahaman dia si Mahrus Ali yang salah dan keliru itu tentang ilmu hisab. Walhasil Mahrus Ali itu tidak faham sama sekali tentang ilmu hisab dan rukyat. Ternyata tulisan dia (Mahrus Ali) tentang hisab itu hanyalah merupakan copy paste dari internet alias Google saja.

Adapun dalam masalah penentuan awal Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah di Indonesia, Mahrus Ali menyerahkan sepenuhnya kepada NU. Dari sini kita fahami bahwa Mahrus Ali tidak konsisten dengan pendiriannya semula, padahal secara keilmuan NU itu menggunakan perpaduan antara Hisab dan Rukyat. Tapi, mengapa dia (Mahrus Ali) menganggap ilmu hisab itu bid’ah (maksudnya bid’ah dholalah atau sesat)?.

Bukan hanya itu saja, Mahrus Ali pun sama sekali tidak paham tentang ilmu mantiq (logics). Bagaimana dia bisa memahami isi al-Qur’an dan Hadits kalau dia (Mahrus Ali) tidak paham tentang ilmu itu?. Sedangkan, ilmu mantiq merupakan salah satu pendukung untuk membongkar rahasia al-Qur’an dan Hadits. Begitupula ketika ditanya tentang ilmu tauhid pun pemahamannya sangat dangkal sekali, sehingga apa yang dia (Mahrus Ali) pahami dalam masalah ilmu tauhid tidak sesuai dengan pemahaman aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Dengan demikian, pemahaman keilmuan Mahrus Ali benar-benar sangat diragukan tentang kebenarannya karena tidak sesuai denagn fakta-fakta keilmuan yang berlaku di dalam ajaran agama Islam. Itulah ajaran Wahhabi yang dianut oleh Mahrus Ali untuk menyesatkan ummat Islam di Indonesia. Memang Mahrus Ali itu otaknya sudah dicuci oleh Wahhabi ketika dia belajar dahulu di Saudi Arabia selama 8 tahun.

Salah satu buku karangan Mahrus Ali yang ternyata sumbernya cuman diambil dari internet saja alias Syeikh Google al-Interniti atau Ustadz Yahoo al-Onlini

Jadi, peringatan bagi seluruh umat Islam di Indonesia khususnya agar jangan sampai terprovokasi atau terpengaruh dengan keberadaan buku tersebut di atas dan buku-buku karangan Mahrus Ali lainnya yang penuh dengan kebohongan dan hasil rekayasa dari Wahhabi. Dengan kata lain, buku-buku itu hanyalah sebagai penyambung lidah Wahhabi (termasuk penerbit buku “LAA TASYUK” yang beralammat di Jln. Pengirian No. 82 Surabaya Jawa Timur dan oknum-oknum yang berada di belakangnya) saja yang bertujuan untuk mengadu domba antara NU, Muhammadiyah, Persis dan ormas-ormas Islam lainnya dan memperdaya ummat Islam di Indonesia khususnya para warga Nahdhiyyin. Itulah gaya politik Wahhabi yang murahan dan rendahan yang selalu ditampilkan dalam dakwahnya.

Cirinya: Wahhabi itu sangat licik dan suka memecah belah ummat Islam saja. Cara berpikirnya pun sangat dangkal sekali dan sangat egoistis alias ingin menang sendiri saja serta suka usilan terhadap urusan ibadah orang lain yang tidak sepaham dengannya dengan mengecam sesat, musyrik dan murtad. Dalam hal ini Wahhabi bukannya memajukan ummat Islam di bidang sains dan teknologi, justru sebaliknya hanya membuat ummat Islam semakin terperangkap saja dalam jurang kebodohan, sehingga sikapnya itu bisa menjadikan Indonesia sebagai negara yang tidak bermartabat dan tidak bermoral baik di forum nasional maupun internasional.

Pengarang buku ini (Mahrus Ali) sebenarnya bukan mantan kyai NU, apalagi pernah menjadi anggota atau menjabat di NU. Dia si Mahrus Ali itu orang kampung biasa yang keadaan hidupnya sangat sederhana sekali dan tidak punya kekuatan sedikitpun di masyarakatnya. Oleh karena itu, penerbit “Laa Tasyuk” memanfa’atkan dia (Mahrus Ali) untuk dijadikan sebagai tumbal politik ekonominya.

Kalau melihat tampang muka dan tata cara shalatnya beserta jama’ahnya, pasti semua orang menilai bahwa aliran yang dianutnya sangat menyesatkan ummat Islam. Coba saja lihat di sini foto-foto profil aslinya beserta jama’ahnya. Ini benar-benar merupakan foto-foto asli dan bukan hasil rekayasa:

Khutbah Jum'at ala Mahrus Ali di rumahnya sendiri dengan sedikit pengikutnya

Sujud di atas tanah dan memakai sandal ketika sholat Jum’at bertempat di rumah Mahrus Ali

Mahrus Ali bersama pengikutnya di rumahnya usai shalat Jum'at

Shalat pakai sandal di atas tanah dan tidak mau shalat di atas keramik atau ubin

Pengikut Mahrus Ali sedang sujud di atas tanah pakai sandal

Shalat pakai sandal jepit di rumahnya Mahrus Ali

Pengikut Mahrus Ali terekam oleh salah satu stasiun TV swasta di Indonesia ketika shalat 'Id

Pengikut Mahrus Ali sedang shalat 'Id di atas tanah

Tulisan di atas ini semata-mata sebagai nasehat agar kita tidak mudah menerima (menelan) informasi yang datang kepada kita tanpa mengecek atau meneliti informasi tersebut. Dan Tim Sarkub telah berhasil menginvestigasi langsung H. Mahrus Ali yang meresahkan ummat itu. Maka sangatlah mengherankan dengan sikap sebagian kalangan yang tidak pernah mau mengambil hikmah dan pelajaran dari fenomena kebohongan yang mengatas namakan ulama seperti kasus di atas, yaitu seorang H. Mahrus Ali yang mengaku sebagai mantan Kiyai NU dengan tujuan memojokkan NU.

Berikut ini salah satu kutipan yang jelas-jelas bohong, yang berasal dari penulis buku “Menggugat Tahlilan” dan mengatas namakan pengarang kitab I’anath Thalibin,

Didalam buku yang berjudul “Membongkar Kesesatan Tahlilan”, hal. 31, disana dituliskan :

“Dan di antara bid’ah munkaroh yang sangat dibenci adalah apa yang dilakukan orang di hari ketujuh dan di hari ke-40-nya. semua itu haram hukumnya” (lihat buku Membongkar Kesesatan Tahlilan, hal. 31).

Penulis buku tersebut mengutip kalimat tersebut dari kitab I’anatuth Thalibin, yang mana kalimatnya telah di gunting/dipotong atau belum tuntas dan ini yang dijadikan rujukan oleh remaja korban internet. Kutipan diatas juga tercantum dalam buku “Mantan Kiai NU Menggugat Tahlilan”, isinya sebagai berikut :

“Di antara bid’ah munkarat yang tidak disukai ialah perkara yang sangat biasa diamalkan oleh individu dalam majelis untuk menyampaikan rasa duka cita (kenduri arwah), berkumpul dan membuat jamuan majelis untuk kematian pada hari keempat puluh, bahkan semua itu adalah haram” (lihat buku Mantan Kiai NU Menggugat Tahlilan, hal. 69).

Perhatikanlah kutipan kalimat di atas, maka silahkan bandingkan dengan teks asli dari kitab I’anatuth Thalibin:

وفي حاشية العلامة الجمل على شرح المنهج: ومن البدع المنكرة والمكروه فعلها: ما يفعله الناس من الوحشة والجمع والاربعين، بل كل ذلك حرام إن كان من مال محجور، أو من ميت عليه دين، أو يترتب عليه ضرر، أو نحو ذلك

“Dan didalam kitab Hasiyatul Jamal ‘alaa Syarh al-Minhaj (karangan al-‘Allamah asy-Syekh Sulaiman al-Jamal); dan sebagian dari bid’ah Munkarah dan Makruh mengerjakannya yaitu apa yang dilakukan orang daripada berduka cita, berkumpul dan 40 harian, bahkan semua itu haram jika (dibiayai) dari harta yang terlarang, atau dari (harta) mayyit yang memiliki (tanggungan) hutang atau (dari harta) yang bisa menimbulkan bahaya atasnya, atau yang lain sebagainya”

Kalimat yang seharusnya di lanjutkan tapi di potong begitu saja. Mereka telah menyembunyikan maksud yang sebenarnya dari ungkapan ulama yang berasal dari kitab aslinya. Mereka memenggal kalimat secara “seksama” (penipuan yang direncanakan/ kebohongan disengaja, red) demi tercapainya tujuan mereka yaitu melarang bahkan mengharamkan Tahlilan, seolah-olah tujuan mereka didukung oleh pendapat Ulama, padahal hanya didukung oleh tipu daya mereka sendiri yang mengatas namakan ulama. Bukankah hal semacam ini juga termasuk telah memfitnah Ulama? Ucapan mereka yang katanya menghidupkan sunnah sangat bertolak belakang dengan prilaku penipuan dan kebohongan yang mereka lakukan.

Itulah sekilas kebohongan yang dijadikan kebanggaan oleh sebagian da’i-da’i keblinger.

Buku yang membongkar dan mengupas dusta Mahrus Ali yang diterbitkan oleh PCNU Jember

Mengenai Kebohongan dan Kedustaan H. Mahrus Ali dalam bukunya, bisa anda baca di dalam buku yang telah diterbitkan oleh Tim Bahtsul Masail PCNU Jember, bukunya berjudul: “MEMBONGKAR KEBOHONGAN BUKU MANTAN KIAI NU MENGGUGAT SHOLAWAT & DZIKIR SYIRIK (H.MAHRUS ALI”

Kita sebagai umat Islam juga perlu hati-hati dan mewaspadai gerakan dakwah yang dilakukan Wahhabi Salafi yang suka merubah (tahrif dan tahqiq) kitab-kitab ulama klasik. Ada sekitar 300 kitab yang telah mengalami perubahan oleh tangan-tangan jahil Wahhabi Salafi. Diantara kitab-kitab tersebut adalah kitab al-Ibanah karya al-Imam Abu al-Hasan al-Asy’ari, Tafsir Ruh al-Ma’ani karya al-Imam Mahmud al-Alusi, Tafsir al-Kasysyaf karya al-Imam al-Zamakhsari, Tafsir al-Shawi, Nihayah al-Qaul al-Mufid, Nadzom al-Jurumiyah, al-Jami’ush Shaghir, al-Washiyah Imam Abu Hanifah, dan lain sebagainya. Untuk selengkapnya silahkan download file presentasi Tahrif Kitab Ulama Klasik Yang Dilakukan Wahabi Salafi yang disajikan oleh al-Mukarrom KH. Muhammad Thobary Syadzily al-Bantani, Pengasuh Pondok Pesantren Al Husna Tangerang Banten.

Semoga bermanfaat dan matur NUwun. Mudah-mudahan Allah SWT memberikan hidayah kepada Mahrus Ali, para pengikutnya, dan penerbit Laa Tasyuk. Wallahu a’lam bishshowab.

Read more »

Asal Niatnya Benar, Penggunaan Jimat Tidak Dilarang

 Probolinggo, NU Online
Selasa 26 Maret 2013
Kajian ilmiah ini mendatangkan narasumber KH Idris Romli dari Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Provinsi Jawa Timur. Kegiatan tersebut diikuti oleh seluruh perwakilan pengurus ranting NU, MWCNU Paiton dan sekitarnya, tokoh masyarakat dan praktisi/pengguna azimah/rajah.

Ketua Tanfidziyah MWCNU Paiton H. Moh. Barzan Ahmdi mengatakan kegiatan tersebut digelar sebagai upaya untuk memberikan pemahaman kepada seluruh warga nahdliyin dan masyarakat tentang apa azimah atau rajah atau jimat sehingga diharapkan mereka tidak sampai salah di dalam menggunakan azimah. Sebab saat ini sudah banyak masyarakat yang menggunakannya.

“Kami ingin mencegah terjadinya syirik bagi warga nahdliyin karena kalau salah membentengi akidah dikhawatirkan mereka akan jatuh ke jurang kemusyrikan terkait pemakaian azimah tersebut,” ungkapnya kepada NU Online, Rabu (16/1).

Menurut Barzan, dalam kegiatan tersebut banyak dibahas masalah makna dari azimah/rajah, tanggapan dan pendapat dari para pengguna azimah, perilaku ulama salaf dan NU terkait azimah/rajah hingga bagaimana sebenarnya kita dalam menggunakan azimah tersebut.

“Intinya penggunaan azimah tersebut tidak dilarang sepanjang kita berkeyakinan bahwa yang menentukan semuanya itu hanyalah Allah SWT. Azimah itu hanya ikhtiar untuk memohon kepada Allah SWT,” jelasnya.

Melalui kegiatan tersebut Barzan berharap agar warga NU bisa membersihkan diri mereka dari hal-hal yang menjerumuskan dari kemusyrikan ketika menggunakan azimah. “Dengan adanya kajian ilmiah ini kami ingin warga nahdliyin yang menggunakan azimah dilakukan dengan cara-cara yang sesuai dengan tuntunan ulama,” pungkasnya.

Read more »

hujan syafaat.

 

 

Rabu, 20 Maret 2013

Sholawatan bersama majelis wat ta'lim thulabun nahdliyin ipnu-ippnu bululawang. bersama anggota pac.ipnu-ippnu bululawang yang dihadiri sekitar 200 anggota,mengumandangkan sholawat di dusun baran desa kasri kec.bululawang. yang memberikan nuansa yang begitu indah dan khikmat.

acara yang dimulai pukul 19.00 WIB. yang dipimpin oleh rekan lutfi ainur rofiq dan rekan rif'attullah dengan di iringi tabuhan terbang dan jidor memulai bersholawat hingga selesainya acara.  jiwa semangat dan antusias dari rekan-rekanita ipnu-ippnu bululawang sangatlah luar biasa... dilihat dari kehadirannya hingga menembus angka 200 lebih rekan-rekanita ipnu-ippnu bululawang membuat acara semakin hangat dan meriah. dan di isi ceramah agama oleh rekan agus fair waldani dari ranting kasri yang semakin memberikan kita pencerahan. dan tutur para jamaah, menginginkan agar acara seperti ini di adakan sesering mungkin karena semakin bisa mempertebal iman,semakin kita mencintai rosulullah dan semakin kita mempererat rasa persaudaraan di antara anggota ipnu-ippnu bululawang...

shollu alannabi.....

Read more »

Cara Melihat Berapa Harga diri kamu

Jawablah Pertanyaan di bawah ini:

A. Lembar Isian (dibagikan pada peserta)

HARGA DIRI

Setelah membaca pertanyaan-pertanyaan di bawah ini , pertimbangkan keempat jawaban yang tertulis lalu pilih salah satu yang menurut anda paling sesuai. Lingkari jawaban anda. Jika salah melingkari, beri tanda silang, lalu lingkari jawaban yang menurut anda paling sesuai.

1.      Ketika anda memasuki sebuah ruangan penuh dengan orang, mungkin sebuah pesta, atau pertemuan dan banyak orang belum dikenal, bagaimana perasaan anda:

      

a.       Merasa penting, berani, mungkin sedikit sombong

b.      Merasa tidak penting, menyendiri, merasa sepi dalam lingkungan orang banyak

c.       Percaya diri, yakin pada diri sendiri

d.      Merasa terintimidasi, seolah-olah semua orang  memperhatikan dan melihat lepada anda

2.      Mana yang anda anggap paling menggambarkan penampilan anda?

a.       saya ganteng/cantik

b.      saya baik-baik saja, cukup menarik

c.       saya tidak menarik untuk dipandang

d.      saya sama sekali tidak enak untuk dipandang

3. Secara keseluruhan, mana yang paling menggambarkan betapa beruntungnya anda?

1. saya beruntung, saya mendatangkan keberuntungan
2. saya cukup beruntung
3. saya tidak beruntung
4. saya tidak percaya kepada keberuntungan

4. Bagaimana reaksi anda biasanya ketika anda mengalami penolakan atau gagal?

1. Tidak percaya bahwa penolakan atau apa yang dikritik benar-benar tejadi, dan menenangkan diri  bahwa masih ada kesempatan lain
2. Saya jadi tertekan, penolakan atau kegagalan membuat saya patah semangat
3. Penolakan atau kegagagalan membuat saya frustasi dan marah
4. Penolakan membuat saya sedih, tetapi saya mencoba belajar dari pengalaman

5. Bagaimana reaksi anda biasanya ketika anda menerima pujian atau salam?

1. Saya menolaknya atau mengatakan sesuatu untuk menolaknya
2. Saya menerimanya dengan senang hati dan mengucapkan terima kasih
3. Saya jadi merasa malu
4. Saya tidak peduli dan tidak menghiraukannya sebagai hal yang penting

6. Ketika anda memulai sesuatu, pekerjaan, tugas apa dari berikut ini yang paling sering anda lakukan?

1. Saya tetap melakukannya sampai selesai, tidak peduli akan gangguan
2. Saya terus mengerjakannya dan meletakkannya kembali berulang-ulang sehingga akhirnya  menyelesaikannya, mungkin butuh waktu yang sangat lama
3. Saya benar-benar terfokus dan mencurahkan segalanya untuk tugas di tangan saya. Saya hanya akan bisa diganggu jika sesuatu yang lebih penting mengganggu saya, dan setelah itu saya akan kembali melanjutkan untuk menyelesaikan pekerjaan itu
4. Saya selalu memulai dengan semangat tetapi tidak pernah mampunyelesaikannya

7. Seandainya anda menginginkan peningkatan gaji, apa yang akan anda lakukan?

1. Mencari pekerjaan lain yang bayarannya jauh lebih besar
2. Meminta kenaikan gaji pada bos
3. Memberikan isyarat halus yang memberi arti saya dibayar terlalu rendah dan berharap dia menangkap pesannya
4. Bekerja lebih keras dengan sikap bahwa saya akan mendapatkan peningkatan diri saya sendiri dan peningkatan gaji

  

8. Ketika anda berdandan untuk melakukan fungsi tertentu, apakah anda:

1. Terus menimbang-nimbang dan berganti-ganti hingga anda merasa nyaman
2. Membuka lemari pakaian anda dan memakai pakaian pertama yang anda ambil
3. Mempertimbangkan sebelumnyaapa yang akan anda lakukan dan tetap pada putusan itu
4. Berakhir dengan kebingungan karena tidak satupun yang terasa cocok/tepat

9. Seberapa sering anda membaca buku  (komik, novel, pengembangan diri dsb)

1. Setiap bulan
2. Tiga bulan sekali
3. Setahun sekali
4. Jarang

10. Dalam pekerjaan anda atau apapun yang anda lakukan untuk hidup, bagaimana anda mengukur diri anda sebagai orang yang cakap atau mampu?

1. Saya menilai diri saya sangat mampu dan saya cakap dalam apapun yang saya lakukan
2. Saya cukup mampu dan biasanya melakukannya dengan baik
3. Saya pikir saya setengah-setengahtetapi saya baik-baik saja
4. Saya tidak menganggap diri saya mampu ataupun efektif

11. Yang mana dari berikut ini yang paling menggambarkan pengaturan langkah anda untuk mencapai tujuan?

1. Saya melewati setiap hari seperti apa adanya dan tidak benar-benar merencanakan apapun untuk masa depan
2. Saya pernah mencoba menyusun rencana tetapi tidak berhasil
3. Saya terus menyusun dan meninjau tujuan saya dalam tulisan
4. Saya berambisi dan tahu apa yang saya inginkan tetapi saya tidak menyusun rencana semacam itu

12. Bagaimana reaksi anda biasanya jika anda di foto?

1. Saya membencinya
2. Saya tidak terganggu, saya tidak keberatan
3. Saya memaksa untuk menata rambut saya dan memperlihatkan sisi terbaik saya
4. Saya menikmati difoto

13. Seberapa sering anda berpartisipasi dalam latihan rutin atau beberapa bentuk latihan fisik untuk tetap menjaga kondisi fisik anda?

1. dua sampai tiga kali seminggu
2. sekali seminggu
3. sekali sebulan
4. jarang

14. Ketika anda memikirkan bentuk badan anda dan berat badan anda, mana yang dari berikut ini yang paling menggambarkan pandangan anda terhadap diri anda sendiri?

1. Kelebihan berat badan dan tidak peduli lagi
2. Saya harus mengurangi beberapa kg tapi saya berusaha keras saja
3. Saya terlihat baik dan senang dengan keadaan tubuh saya
4. Saya terus kuatir dengan berat badan saya

Jika telah menjawab bukalah jawaban dibawah ini:

Jumlahkanlah berapa nilai kamu dengan melihat tabel dibawah ini

Read more »

motivasi diri

hay rekan/rekanita.... salam semangat untuk kita semua... tetaplah berpedoman pada motto kita. belajar,berjuang dan bertaqwa dalam setipa aktivitas kita yang kita jalani...

Read more »

NU Demak Gelar Lomba Catur

Senin, 18/03/2013 15:02

Demak, NU Online
Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kabupaten Demak menggelar open tournament catur cepat non master. Lomba ini diselenggarakan di Gedung Ikatan Haji Muslimat (IHM) Demak Kota, Ahad (17/3). Lomba dibuka oleh Ketua PCNU Demak KH Musadad Syarief.

Dalam pidato pembukaannya, Musada menyatakan, catur adalah olah raga yang sangat akrab bagi masyarakat pesantren. Catur merupakan olah raga yang digemari para santri maupun kiai pengasuh pondok pesantren.

“Dulu kalau habis imtihan (tes) untuk mengisi liburan, para santri  menjalankan kegiatan catur. Bahkan sebagian dilombakan di pesantrennya masing masing,” tutur Musadad.

Lebih lanjut, Musadad menambahkan, selain sebagai permainan olahraga catur merupakan sarana mengasah otak karena di dalamnya terjadi upaya mengatur setrategi agar tidak dikalahkan oleh lawan. Karena itu, tidak heran bila kiai yang pandai mengajar kitab kuning, juga lihai dalam bermain catur.

Sementara itu Rais Syuriyah PCNU Demak KH Alawy Mas’udi, selesai mengikuti pertandingan pembuka sebagai peserta kehormatan mengatakan, menurut syari’ah catur adalah mubah hukumnya.

“Dalam syariah, catur itu mubah karena efeknya mencerdaskan otak pemainnya, kalau dalam bermain tidak ada perjudian, maka diperbolehkan,” papar kiai Alawy.

Namun demikian kiai Alawi mengingatkan agar jangan sampai melupakan segalanya. "Jangan sampai karena catur lalu kewajiban sehari-hari terabaikan."

http://nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,44-id,43150-lang,id-c,nasional-t,NU+Demak+Gelar+Lomba+Catur-.phpx

Read more »

NU Daerah Perlu Tulis Dirinya

Kamis, 14/03/2013 21:00

Warga Nahdlatul Ulama (NU) daerah perlu menulis dirinya sendiri. Tulisan NU daerah sangat diperlukan untuk menjadi rujukan bagi para siapa saja yang ingin memahami NU daerah yang bersangkutan.
Demikian dikatakan oleh Kepala Pengelola Perpustakaan PBNU Syatiri Ahmad kepada NU Online di Ruang Perpustakaan PBNU, Kamis (14/3) siang.
Menurut Syatiri Ahmad, tulisan terkait NU setempat penting untuk menjadi bahan evaluasi keaktifan NU di daerah itu. Tulisan itu dapat menjadi pedoman bagi pengurus dan warga NU setempat untuk mengembangkan kegiatan yang sudah ada.
“Karena, Perpustakaan PBNU kini hanya mengoleksi tulisan-tulisan PBNU. Sementara tulisan NU daerah terbilang sedikit yang dikoleksi oleh Perpustakaan PBNU,” ungkap Syatiri Ahmad.
Perihal itu disebabkan beberapa NU daerah yang sudah menulis, belum mengirimkan karya mereka ke Perpustakaan PBNU. Tetapi, banyak juga NU di daerah yang belum memulai untuk menulis dirinya sendiri, tambah Syatiri Ahmad.
Syatiri Ahmad menambahkan, banyak subjek yang bisa ditulis oleh NU di daerah. Mereka dapat menulis sejarah NU, tokoh NU, kesenian, peribadatan, kebiasaan, dan pemikiran warga NU setempat.
Selain tulisan, NU daerah perlu mendokumentasikan bentuk koleksi lainnya seperti foto, video, dan aneka bentuk benda bersejarah dalam perjalanan NU setempat. Karenanya, kehadiran perpustakaan NU setempat menjadi penting untuk mewadahi semua dokumentasi itu, tegas Syatiri.
Kerja penulisan dan pendokumentasian itu perlu melibatkan warga NU baik para pelajar, anak muda, dan kalangan akademisi, pungkas Syatiri Ahmad.

Penulis: Alhafiz Kurniawan
http://nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,44-id,43094-lang,id-c,nasional-t,NU+Daerah+Perlu+Tulis+Dirinya-.phpx 

Penulis: Alhafiz Kurniawan

Read more »

Pimpinan IPNU-IPPNU Ranting Gading

SUSUNAN PENGURUS

PIMPINAN RANTING GADING

IKATAN PELAJAR NAHDLATUL ULAMA’

PERIODE 2012 - 2014

Pelindung                  :  PR NU Gading

Pembina                     : 1. Imamuddin

                    2.Lukman Hadi

Ketua                          : Anom Baidowi

Wakil Ketua   I           : Misbahul Munir

Wakil Ketua   II          : Khoirul Anam

Sekretaris                  : M. Farid

Wakil Sekretaris I      : M. Hildan

Wakil Sekretaris II     : Dian

Bendahara                 : Irhas Hidayatullah

Wakil Bendahara       : M. Lutfi

Departemen Pengkaderan

1. Abdl. Rosyid
2. Agus Salim
3. Firman Syah

Departemen Organisasi

1. M. Yazid
2. Fathur Rohman
3. Ahmad Mujahid
4. Arif Rahman

Departemen Humas & Dakwah

1. M. Amin
2. M. Khoirudin
3. Anas Alfadili

Departemen Pengenbangan Sekolah

1.    Khalid

2.    Aan Zakaria

3.    Ilham

4.    Andik

SUSUNAN PENGURUS

PIMPINAN RANTING

IKATAN PELAJAR PUTRI NAHDLATUL ULAMA

DESA GADING

PERIODE 2012-1014

Pelindung                   : PR NU Gading

Pembina                     : 1. Maghfirotul Ilahi

                                      2. Irma Yunita

                         

Ketua                          : Lailatul Fitria

Wakil ketua               : Lailiyah

Sekretaris                   : Ilvi Nurdiana

Bendahara                 : Sintia Oktaviana

Departemen Kaderisasi :

1. Umdatul Khoiroh

2. Luluk Latifa

3. Vina Inayatul

Departemen dakwah :

1. Lailatus Sa’adah

2. Risa

3. Abida

Departemen humas kesra :

1. Fauziah A

2. Putri

3. Eka Apriliani

Departemen pengembangan lingkungan :

1.      Dwi Wulandari

2.      Ayu Inka Putri

3.      Rifda Aimmatul

Read more »

IPNU-IPPNU PEMBEKALAN SUKSES UN 2013 TUK SISWA DAN MOTIVASI

Serangkaian acara disiapkan oleh PAC IPNU-IPPNU Bululawang Kab. Malang untuk membekali pelajar SMP dan MTs se-kecamatan bululawang dan sekitarnya dalam menghadapi Ujian Nasional tahun 2013. TRY OUT materi UN bersama, dilanjutkan oleh pembahasan materi try out dengan cara cepat kurang dari 30 detik oleh Para pakar dibidangnya, disusul dengan motivasi dan di tutup dengan Istighosah dan doa bersama, acara ini dilakukan sehari.

 

Ahad 03 februari 2013 Upacara pembukaan try out bersama ini di halaman SMP NU Bululawang di pimpin oleh M. Irfan anggota IPNU yang aktif juga di Kepramukaan Bayangkara kawedanan bululawang. Antusias siswa sangat baik dalam berpartisipasi dalam acara ini, 9 ruangan kelas di pakai dalam try out ini, peserta melebihi batas target persiapan panitia. Try out pun dimulai jam 08-00 sampai 10.15 istirahat dan kemudian dilanjutkan dengan acara selanjutnya.

Dukungan penuh acara tersebut oleh fasilitas penuh dari pihak sekolah adalah factor kunci kesuksesan acara tersebut, sekolah sangat welcome dan akan senantiasa mem-back up penuh semua kegiatan IPNU-IPPNU.

Ketua PAC M. Sa’dudin (IPNU) dan Rindi Maknuniyah (IPPNU) dengan membuat acara tersebut tujuan utama adalah agar siswa-siswa kelas III yang akan menghadapi ujian ini rilex dan tidak tegang, juga dapat percaya diri dalam mengerjakan soal UN karena telah diajaran beberapa formula cepat mengerjakan soal kurang dari 30 detik, selain tutur mereka tujuan yang tak kalah penting adalah memperkenalkan dan mempertegas peran IPNU-IPPNU sebagai organisasi keterpelajaran.

Karena kunci sukses adalah usah dan doa maka acara tersebut ditutup dengan doa bersama dan istighosah, sesi yang sakral ini diawali dengan Sholat berjamaah bersama kemudian Istighosah minta pertolongan Pada Allah dipimpin langsung oleh rois Syuriah MWCNU Bululawang KH. Qodar Mabruri. Besar harapan semoga siswa-siswa peserta try out ini mendapat kesuksesan dan kemudahan dalam mengerjakan UN dan dijadikan pribadi yang sholih dan sholihah berguna bagi nusa dan bangsa.

M. Aris Priono salah satu dewan Pembina beseta penanggungjawab acara tersebut berharap penuh terhadap semua Kader IPNU-IPPNU khususnya Pimpinan Anak Cabang agar dapat mengevaluasi kekurangan-kekurangan dan dapat memperbaikinya sehingga esok cita-cita rekan-rekanita IPNU-IPPNU mengadakan Olympiade Matapelajaran UN dapat terlaksana dengan baik.

Read more »